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解说中国瑜伽的缘起

解说中国瑜伽的缘起北京军海癫痫病医院

编者:如今的人们喜爱瑜伽,希望在瑜伽中寻找养生保健塑身的效果,但是,更多的人们追求印度瑜伽文化,中国瑜伽却被忽略,也许是对于中国瑜伽不够了解。那么, 中国瑜伽缘起何时?中国瑜伽的奥妙是什么?

解说中国瑜伽的缘起

中国瑜伽基于探索生命重建(注重自然疗法和身心灵整体健康)和宏扬祖国优秀古老文化的热忱上,深深扎根于中华民族传统经典文化的深厚土壤里,汲取古印度的瑜伽术之精华,创编出一套建立身心灵整体健康的体系,谓之生命工程学。

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这一体系包括调和阴阳、促进身心平衡从而唤醒并重建人体自然自愈力的中国瑜伽功之系列套路,崇尚素食的饮食理念,以及治愈生命和解放心灵的经典智慧(儒家经典、大乘佛法),意在从建设身体的强健而充满活力迈向情志的平衡,最终从慈悲智慧、安详平静、欢喜自在的心灵中解放出来。再推己及人,及其它一切众生,共同建设一个真正健康,实行以智能和爱心为目标的生态系统的社会。

慈悲、智慧、健康、快乐、高尚、富有是中国瑜伽未来发展的个性与定位,也是中国瑜伽跨入新世纪,向国际化、多元化领域发展的主题。我们希望以开放的心灵来沟通她的理念,赋予瑜伽更强的生命力和更宽广的空间。

作为Logo的总体精神,传达的是阴阳平衡、天人合一的宇宙真理,走向世界、生生不息于地球上的涵义。从其整体视觉形象看,犹如一个人正在盘坐,心平气和,达到超觉静态,与天地溶为一体。在跳跃年代里,有一份宁静而致远,正如孟子所说,吾养吾浩然之气。从固体形态来讲,又象是金字塔上端放着一颗明珠,这也正喻中国瑜伽为古老东方的一颗璀璨的明珠。而这充满神奇和奥妙的金字塔就象一座坚实的发射塔,预示中国瑜伽必将为人们所认识,最终走向全世界,并以其强健旺盛的生命力,无远弗届地传承延续下去,生生不息于地球上。

中国瑜伽的精髓

中国瑜伽的文化精髓

看到当今很多热爱瑜伽的朋友过于迷信印度的文化,忘记了老祖宗留给我们宝贵的文化宝藏,中国瑜伽,基于传统儒释道的文化底蕴,带领大家一起找寻我们中华文化的精髓,学习古老的智慧,并用之于现代社会,游刃有余的处理现代人面临的各种压力,突破人生的困境,共同达到身心财富健康!

中国瑜伽扎根于儒释道三家学说,信奉 施比受更有福,崇尚乐施精神,注重人格完善,倡导信仰第一、家庭第二、事业第三的生活优先次序,让每一个中国瑜伽人身心健康,家庭和睦,事业有成。

用爱心创造奇迹。爱是力量的涌泉,是生命的原动力。因学会爱自己,相信自己是独一无二的,才能更深切地明白如何爱人。进而把爱溶于生活中,关爱他人,信任他人,尊重他人,引导他人。

用智慧引导行动。行动让梦想变成现实,但缺乏智慧的行动只会让你离目标越来越远。中国瑜伽让你深入经藏,智慧如海,心生安定,定而生慧,慧而能成。

用信念挖掘潜能。人类的精神力量远远超过我们的想象。培养坚定积极的信念有助于开发我们心灵的能量、精神的能量,从而最终实现我们的梦想。

用效益造福人类。万物一体,息息相关。中国瑜伽教会你创造财富、获得成功的同时,关注人类社会的和谐,生态的平衡,共造一个以智慧和爱心为目标的生态系统的社会。

中国瑜伽的养生精髓

强调整体疗法。祖国医学认为,人体是一个整体性的自然体,只有整体疗法、整体改善,帮助人体增强自然治愈本能后,由人体去自我医治,改善人体,这才是最自然、最有效、最安全的疗法。

预防为主。《黄帝内经》曰:圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱......祖国强调预防为主,人在未病时应预防疾病发生,若已得病则应尽早治疗,阻断疾病的发展。善于养生的人,常常是防患于未然,平时注意饮食,生活规律,适量运动,心平气和。

顺应四时规律。人体是大自然的产物。顺应自然法则,顺应四时规律生活才能获得健康无病的快乐人生。

养生瑜伽健康生活

蝗虫式

俯卧,将两手握拳放在腹股沟的下方,双脚打开30、收紧腹肌、收紧臀肌绷直双腿向上抬起,要找寻对抗力,你的拳头是你的指点。

猫式

膝跪地,双膝打开与臀同宽,大小腿呈90,双手撑于地面,与肩同宽,抬头塌腰。

树式

身体站立,左腿弯曲左脚紧贴右腿膝盖以上部位,双手高举交握与头顶正上方双手合十,向上尽情延伸,食指伸直相叠,其余手指相扣,挺胸、收腹、夹臀,保持金鸡独立的姿势,反侧同样。

半月式

身体站立,掌心相对双手合十,深长的吸气,呼吸时身体向左尽情延伸,吸气回到原位,呼气,反侧同样。

眼镜蛇式

脸朝下平躺在地面上,伸直双腿、双脚并拢、膝盖绷直、脚趾指向后,手掌放在骨盆区域附近,用手使劲按压地面,吸气,从躯干向上抬身体,直到耻骨接触地面。

办公室瑜伽

经常对着电脑会感觉身体僵硬,引起颈椎、腰椎、肩膀的不适,中午在办公室休息时跟随瑜伽放松心情吧。

背部前曲伸展式

臀部坐在凳子1/3处上,双腿向前伸直,吸气手臂上举,呼气身体前曲手臂尽量向远处伸展,能更好的放松背部。

脊柱扭转式

臀部坐在凳子上,双腿弯曲并拢放于地面,身体扭曲转头眼睛向后方看齐,一手放于凳子靠背,一手放于腰间紧贴身体,反侧同样。

驼式

臀部坐在凳子上,双腿伸直并拢放于地面,双手放于凳子上,头部后仰腰挺直。

脊柱伸展站式

双腿并拢,凳子摆放在身体对面,双手放于凳子靠背顶端,头向下看,身体尽量与地面平行。

睡前瑜伽

结束了一天疲惫的工作,睡前上身体放松一下,拥有高质量的睡眠。

头碰膝转前曲伸展坐式

头碰膝前曲伸展坐式

坐式,左脚置于右侧大腿内侧,右侧脚回勾,上身前屈双手抓住右脚。换另一侧进行。膝盖骨要上提,大腿肌肉始终绷紧,反侧同样。

脊柱扭转式

坐式,左脚放于右臀外侧,膝盖下沉,右脚放于左膝外侧,扭转上身,目视前方。中心放平,保持脊柱伸直,肩膀展开,双手在胸前合十,反侧同样。

牛面式

双腿跪在地面上,身体挺直,目视前方,双手在后背上下握住双手,反侧同样。这个动作不必勉强,尽量碰到双手即可。

瑜伽知识扫盲

瑜伽只要保证空腹的状态,一天中的任何时间都可以练习。在真正的瑜伽行者看来,清晨4~6点才是练习瑜伽的最佳时刻,因为此时周围万籁俱寂,大气最为纯净,肠胃活动基本停止,大脑尚未活跃起来,容易进入瑜伽的深层练习状态。

总结:瑜伽可以带给我们健康生活,中国瑜伽应该被人们接受,那么,以上小编为您准备的瑜伽指南,解密瑜伽常识,帮助你更好的了解中国瑜伽精髓,一起来看下吧。

ys630.coM延伸阅读

人类社会的进展出期,工具和兵器是不可分的,随著社会的复杂化以及工艺的进步,工具很自然地因用途的不同而有了形形色色的改变,兵器於是在此时产生了较为明确的定义;它与猎具、工具所不同的是:兵器专门意指人与人武力斗争的器具,扮演著令人又敬又怕的矛盾角色,千载之下,常生「乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之」的感叹。

到目前为止,人类似乎仍脱离不了战争,古代的刀剑却已然脱离了战场(军用刀除外),尽管如此,与生俱来的狩猎本能,仍使我们对刀剑有一股难以言喻的感情,或许,这也是尊崇古人生命力的一种表现吧,促使我们不时回忆,并从中得到启发。

为了与後来的枪炮火箭等产生热能的火器有所区分,一般将兵器分为分热兵器和冷兵器两种,本文只针对冷兵器-特殊是刀和剑的部份来加以简单的介绍,并将中国古代刀剑的进展大略区分为三个阶段。

前期

殷商之前,由於使料及实物的缺乏,我们对当时的战争型态与兵器的运用方式仍少有了解,因此直至目前为止的研究一般均以殷商为起点,并将我国早期的战争型态分为车战、步战与骑战三个过程,春秋中期之前以车战为主,战国时期则以步战代之,秦至汉初逐渐转为以骑兵主导战场;从对战争型态的了解,我们可以知道刀剑在战争中所扮演的角色,从而对刀剑的进展有更深刻的熟悉。

商朝的步兵单位采十进位制,称「什」(战车甲士则以三人为一单位),此制延续至周初,之後以五人为一基本的编制单位,称「伍」,每五个「伍」(即二十五人)形成一个方阵,称「两」,「两」即是最基本的战术编组,在每一伍中,成员彼此熟悉,平时一起下田劳动,战时互相呼应支援,这是生死与共的紧密关系,也形成了军队颠扑不破的基础。

伍并不单凭个人的技艺或体能,它是一个组织化的武装力量,个人发挥手中兵器的最大效能,而达到最高的整体战力;按「司马法」所言:「长以卫短,短以救长」,短兵在前,长兵在後,分别是:戈手、戟手、矛手、殳手、弓手,其中戈和戟、矛和殳是可以互换的,前四人所持的兵器足以互相支援,戈最短而殳最长,最後的弓手以前四人为纵深,可以不断地以箭射远,同时指挥全伍,这些步卒根据现有的战国图案,是都佩有铜剑的,可在近身肉搏时用以刺杀敌人。

青铜的使用

大约在新石器时代的後期,人类进入了青铜器时期,在中国也不例外;由於铜加入了铅和锡之後形成青铜合金,硬度高而熔点低,容易加工,逐渐取代了石器,人类的工具从此进入以金属为主要素材抽搐是怎么造成的?的阶段。

依据<考工记>的记载,战国时期的工匠以累积了足够的经验,能充分的掌握冶炼青铜的技术,按照器具不同的用途,合金中的铜与铅、锡比例也有所不同,「金有六齐:六分其金而锡居一,谓之锺鼎之齐;五分齐金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐,五分齐金而锡居二,谓之杀矢之齐,金、锡半,谓之鉴燧之齐。」斧斤、戈戟要求一定的硬度与韧度,而大刃则硬度更高,但韧度稍差一些,<考工记>上所提出的比例,经过现代科学的验证,是相当正确的。

还有一点必须说明的是:青铜器氧化後常常在表面形成一层薄薄的氧化层,对器体反倒有保护的功用,虽经千年的埋藏,仍大致完好;而铁器除了极少数经过表面处理的,往往锈蚀殆尽,使得我们在考证出土的文物时相当困难,这是如今对唐宋兵器的了解远不如战国兵器的原因。

青铜刀剑的进展

青铜的特点是硬而脆,利切削而不利砍劈,从出土的实物中可以证实早期已有短的削刀,造型颇为原始,单刃曲背,若作为攻击性武器的话,恐怕稍嫌单薄脆弱了些,事实上,当时的刀作为切削工具的作用可能还大於护身,真正作为兵器的,应该是长於刺击的剑。 早期的青铜剑约在商朝即已大致成形,最初仅长十余公分,直脊双刃,剑身扁阔,柄以木片夹束,亦无剑格,而後进展出固定的形制,除了两段收束的剑身外,并有了格、茎、箍、首的完整握柄,长度在四十公分之内,剑柄以丝麻筋皮等物缠绕,方便持握,主要以木作鞘;在未来的千年间,这种剑的造型逐步迈向成熟,并作为步兵的基本武器而活跃於战场上。

青铜剑的盛行与中国古代战争的形态有著紧密的关系,自商代到春秋之时,正式的战争以车战为主,接战的范围、回旋的空间较大,因此战车上的「士」较常用的武是戈或矛,剑只在近战或肉搏时使用,而剑能刺能砍、两面开刃的特点以当时的条件来说,的确具有上风,随著锻冶技术的进展,剑的长度逐渐增长到五、六十公分,进入了第一个高峰期。

吴越的名剑

春秋时期,互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名於当世,我们由现存的实物可以充分证实此点,其技术之精湛、工艺之华美,可称举世无匹,尤其是剑身的表面处理,不但具有奇妙华丽的花纹,在两千五百年後的今天,仍然寒光四射、锋锐如新,这种处理技术至今仍然是个谜。

此时,钢铁制的兵器也登上了舞台,或许对於青铜兵器的锻冶技术已累积了足够的知识,又或许摺叠钢的技术本来就承袭自打造青铜兵器的经验,无论如何,这个时期的钢铁兵器,其水准的确领先了全世界一大截,闻名的铸剑大师如:欧冶子、干将等人,链就一批千古名剑:干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等,即使实物不存,它们的赫赫威名仍令我们心驰神往;『吴越春秋』中记载薛烛评纯钩剑:「光乎如屈阳之华,沉沉如如芙蓉始生于湖,其文如列星之行,其光如水之溢塘,」此外,太阿剑「巍巍翼翼如流水之波」、工布剑「文若流水不绝」,以及:龟文、缦理、列星、溢水、冰释、高山、深渊、水波、珠衽、流泉等等形容,均是指剑身上的摺叠花纹而言,当我们看到古代刀剑上的花纹时,才能体会古人所言实非虚语。

秦朝的长剑

战国後期的秦国已经是青铜剑、铁剑并用,同时剑的型制也有变化,长度曾加到一百公分左右,剑身狭长,表面经过仔细地研磨,并有一曾铬盐氧化物,显现著乌黑的光泽,能防蚀防锈,陕西秦墓出土的诸多长剑几乎有如新制,而其他兵器如:铍、矛、殳、镞等也都是应用此法。

这种长度的青铜剑在以往是不可想像的,由於青铜硬而脆的性质,过长的剑极易折断,因此剑的长度历来是受到限制的,秦代的长剑硬度一如经过处理的中碳钢,却能具有这种长度,出土之後颇令人不敢置信,经过学者的研究,发现其剑身有规律地作多段的收束,剑身宽度逐段变窄,而厚度则作比例性的加大,使其物理性能达到非常完美的地步,据说兵马俑出土时有过大量碎片压住青铜长剑的实例,移开碎片後,长剑马上反弹恢复原状,可见这种青铜剑韧性之优良;此时可说是青铜兵器的第二个,也是最後一个高峰。

铁剑取代青铜

钢铁兵器正式装备部队後,因为硬度和韧度都明显地优於青铜,也由於骑兵的大量使用,配合其冲锋陷阵、马上接战的战术需要,对兵器的强度有更高的要求,所以在西汉末年时,钢铁兵器几已完全取代了青铜,进入了一个全新的时代,在这数百年的交替期间,同时也是青铜兵器的进展巅峰,无论长度、硬度、韧度,在历史舞台上展现其最後的灿烂风华。

中期

秦朝统一六国,其军容之壮盛、装备知优良,从兵马俑的实证中可以窥见一二;从秦开始,战场逐渐由骑兵主导,以强大的军力、高度的机动性,操纵著越来越庞大的帝国。

剑的没落

骑兵既然成为军队的功击主力,伴随而来的是战术的改变与装备的革新,由於骑兵冲锋的速度极快,单手施力的长剑当然仍能直刺敌人,予以重创,但冲力之大也足可把骑兵拉下马来,陷入挨打的困境,因此,马上的短兵显然要特重其切削的性能,加上强韧的铁器也已相当成熟,长剑於是渐渐为长刀所取代,并在汉代末期完全退出战场,但是它的象徵意义却从未在中国人的心目中褪过色,甚至还结合了道家的奇妙色彩,被盖上一层玄之又玄的厚厚面纱。

这个时期的长剑常以玉石为装具,千年之後,长剑已朽,玉剑饰却已其精美的质地与纹饰为人珍爱,成为玉器中一个不可或缺的品目;除此之外,剑术也一直受到重视,不论王公贵族、武林豪侠,仍然喜欢练剑、佩剑,我们可以说:剑虽然在战场上没落了,但在民间它始终保有王者的地位。

环首铁刀

这种在西汉时期进展的新兵直身而单刃,剑首成扁圆的环形,一般称之为「环首铁刀」,没有明显的剑格,柄以木片夹束,再紧缚粗绳,因长於砍劈而迅速地取代长剑,也由於需求量大增,汉武帝时在全国各地设立铁官,专管铁器生产,而冶炼方面也有长足的进步,东汉时使用百链钢和局部淬火的技术,使之更加强韧锐利,随著汉朝对四方的经略,东及日本、西达西域,可说威名远播,这种形制也一直延用到魏晋南北朝时期。

当时的日本对环首铁刀全盘接收,并著手仿制,对後来日本刀的进展有非常深远的影响,至今仍保有不少实物可兹证实。

魏晋南北朝时期,出现了双附耳式的佩系法,改变了配刀的方式,这种方式一直沿用至今;另外,此时也进展出新的刀型,刀身略弯,刀尖前锐後斜,更适於劈砍,其形制与後世的刀型已十分接近。

唐刀

唐朝时又进展出新的刀型,刀首无环,柄部以木夹裹铁茎,外缠丝绳,刀首包裹金属饰件,刀柄与鞘均镶金刊嵌玉、裹以鲛革,装饰华丽非常,日本称之为「唐样大刀」,至今正仓院中仍有同一型式的传世品可供参考,日本人在精心模仿之後,以此为基础而进展出後来的武士刀。

除了短柄长刀之外,唐代还有一种长柄的大刀,长一丈(约三米),称为「陌刀」,威力极强,步兵持之以横向密集队形列於阵前,「如墙而进」,但唐以後就未见使用的记载了。

西域民族的刀

这个时期是一个十分开放的时代,各民族交流频繁,中亚的「大马士革钢」(我国称为「镔铁」)经由丝路在此时传入,这种镔铁并非一般的摺叠钢,呈现著特殊的细碎花纹,制作方法至今成谜,自古以来,得之者视若至宝,它的锐利、强韧、耐蚀直可傲视古今;唐代与西域的关系极其紧密,取得这种宝刀是可以理解的,但不知是否取得这种技术?当时波斯、大食人来华者颇众,其中可有能匠?又或者彼国视为密技、不许外传,然而中唐时与大食的征战,也有可能俘获亦未可知?凡此种种,有待未来专家学者的研究。

後期

五代至宋之间,新的战争型态又蕴酿成形,由於火药的发明与使用,热兵器登上了历史舞台,这是宋代战争的一大特点,此时的骑兵战力相当有限,主要以步战、城池攻防战与水战为多,在短柄兵器上,则吸收了西北少数民族的风格,形式庞杂,有鞭、棒、鎚等,在接战时配合长刀使用,以破解敌军的铁甲,而长刀也变化为刀身微曲、刀头较宽、厚脊薄刃、并带有护手的型式,坚重有力,从出土的少数宋刀得知,此时也运用了纯熟的夹钢技术。

在长柄的兵器方面,则有大刀、戟、斧、钩、鎚等,可说无奇不有,这些都是为了战术上的需要而制作的;军中以很少用剑,只作为军官的佩饰,短刃厚脊钝锋,样式重拙,不利击刺,显然象徵多於有用。

蒙古与阿拉伯的交会

元朝虽是横跨欧亚的大帝国,但流传下来的兵器实物却非常的少,蒙古军长於骑战,人人马术娴熟,行动飘忽而快捷,使用利於砍削的马刀或腰刀是很合理的,同时我们也有充分的理由相信,以如此强大的军事队伍而言,其兵器的质量必有可观;文献中曾记载蒙古军征服阿拉伯时,曾掳掠当地的能工巧匠随军征战,以当时「大马士革钢」冶炼技术之精湛,其兵器之形制、制作工艺等,必定因此有所改良或提升。

另一个旁证是:其他的文献也提及,女真兴起之时,因与蒙古谛盟,获得蒙古的协助,兵器的制作技术遂得以大幅进展;以蒙古在明代的不振,却能以精良的技术支援女真,说是元朝所遗是相当可能的,此点相信在未来必可由考古实物得到佐证。

戚家刀与抗倭战争

明代的火器进展已渐成熟,远射的火炮已基本上取代了炮与床弩,但单兵使用的火器如鸟铳等,因装填费时,未至完全有用的程度,所以刀、矛、弓箭等传统兵器仍为步兵之基本装备,并因倭寇的侵扰而有重大的变革。

当时的军队在接战倭寇,时手中的兵器常遭精良的日本刀磕折,死伤极重,尔後进展出厚背砍刀相抗,虽不再易断,但一经正面砍架,刃口常翻卷,甚至不能伤敌,况且器又沉重,远不如日本刀的灵动沉猛;为长久之计,抗倭名将戚继光遂上书建议,向日本政府订制军刀一批,其形制基本上是中国式的,但制法却是日本风格,这批为数数千的中日混血军刀在战场上有优异的表现,戚继光於是以此进行仿制与改良,称「戚家刀」,刀形石家庄癫痫病医院哪个比较好狭长,具有优美弯弧,护手与刃的相接处装有吞口,面长背短,可增加刀的强度,清代腰刀一度保留了这个特点。

日本刀的影响还显现在另一种长刀上,这种刀长约二米,具有长柄,以利双手握持,颇似苗刀,由步兵使用,杀伤力极大。

龙泉剑

虽然剑在战场上已无用武之地,但正式场合仍以佩剑为主,民间亦多习练剑术者,即使文弱书生,也总喜欢在书房挂上一把长剑,以示文武合一,道教更以之为法器,配合穿凿附会的传说,使得剑的本色一时竟模糊起来,充斥著许多不具有用性能的剑器,至今仍数常见,以浙江龙泉出产最多;龙泉於明清两代均以制刀剑闻名,因用料精良、制作严谨而享有声誉,最盛时,仅此一地,刀剑号竟达数十家之多,尔後以需求日盛,力求大量生产,而识货者日少,所作徒具剑形,沦为壁上庄饰,技艺遂日渐中落,我们常见龙泉所出之七星宝剑,但少有佳作,即是此理。

清刀

清代的制式军刀包括了:顺刀、窝刀、札刀、朴刀、斩马刀等;顺刀为直刃,有些类似蒙古或西藏的解手刀;窝刀方头方尾、髹绿漆,是最常见的清刀式样;朴刀又称大刀或砍刀,民间亦常见到,斩马刀似朴刀而柄长,杀伤力强;这几种刀一般尚称精良,佳者刃身可见细密的摺叠纹路。

乾隆曾四次命内务府造辨处成批的御用刀剑,装具非常华丽,除了金银玉石之外,鞘为红、绿二色之鲛鱼皮,或以金桃树皮拼成「人」字图案,并标有名称、编号、年款,展现了当时工艺的极致,经常出现在大阅等重大的典礼中,堪称清代兵器中的珍宝,现藏北京故宫。

从现有的乾隆宝刀、遏必隆刀等贵族用刀中,可以从握把、刃弧,看出浓厚的阿拉伯风格,更有直接以西藏名刀进献者。

至於民间的刀型更是多样,只单刀一种,就有腰刀、柳叶刀、雁翎刀、厚背砍刀等形式,装具之佳者多有雕镂,除牡丹、葵花等草叶图案外,并有蟠螭、龙、凤、狻猊等瑞兽的造型,刃背饰以竹节、八卦纹,血槽亦多有变化;另外,帮会使用的兵器,式样更是无其不有,难以一一叙述,有些在刃身上还错有代表帮会的隐晦图文。

大刀队与日战争

八年抗战时,重演明代的历史,组织了大刀队与日本刀相抗衡,写下现代始上特殊的一页;其刃身无异厚背砍刀,柄稍长以利双手施为,柄首有环,使用起来势沉力猛,勇悍无比,日人不敢小觑,这也是中国传统刀械用於战争的最後一个例子。

外观处理技术

三千年来,在中国古代刀剑的进展过程中,有一些关键是必须提出来的,它们代表著此段文化史的精萃,也代表著傲世的文明成就。

青铜剑的表面处理

这部份又可分为乌黑亮泽的防锈层与规则的表面暗纹两种,其制作方法仍是千古之谜;防锈层是一种铬盐氧化物,厚度仅十微米左右,在西方直至二十世纪才掌握它的技术;平面暗纹或呈菱形格状、或象火焰,至今所知并无重复者,构思巧妙、华美绝伦,在世界兵器史上无出其右,可说超绝古今。

金属的摺叠

不论青铜、钢铁,我国的金属摺叠技术在东周已相当成熟,领先阿拉伯、日本近千年,这种技术巧妙地克服了同时保持刀剑硬度和韧度的矛盾,使刚柔并济,因此沿用至今;由於反覆捶打,纹理十分细密,不经研磨抛光,一般难以看出,加以年久失护,往往锈蚀,所以在得到古刀剑时,通常须要适当的处理,使之回复原貌,同时,也有助於了解刃体的锈蚀状况,以便去除腐蚀性的锈斑,否则迟早锈穿刃体,无药可就,这是收藏者不可不知的。

装饰的工艺

刀剑既然长久以来一直是兵器或武力的代表,小至个人的健身护体,大至国家的宣威致胜,无不以之为基础,因此人们在其上施以巧艺,或增进其功能,或装饰其外表,以下是常用的工艺:

错金

在金属胎体上绘好所须图案,以凿刀刻出外窄内宽的沟槽,然後将金、银、铜等薄片以鎚打入槽中,薄片受力後遂紧嵌於槽壁内,不易脱出,最後以错石错平表面即成;此种工艺以战国所作最称精巧,线条细致流利,金银对比,华美非常。

鎏金

先以金或银与水银合成汞齐,涂於金属胎体表面,然後加热使水银蒸发,表面即有金或银薄膜之附著,最後以金属物推实即成;此法发明於战国中期,运用非常广泛。

包金

将金或银等捶成薄片,包覆於胎体上,再以鎚敲打密实,使凹凸纹理一如胎体表面即成。

镶嵌

今人多镶嵌不分,是实上,二者略有不同,镶是将某物固定於胎体的表面,胎体表面一般不受影响,而嵌则是将某物固定於胎体的中间,或是胎体的表面凹槽内,胎体表面须经挖凿或镂空,以与物形相合。

以漆平涂於器物上称为髹,髹漆不仅有助於固定,也有助於耐久防蚀,因此多施於柄和鞘上。

失蜡法(或称脱蜡法)

对於更繁复的造型,古人以蜡雕制原型,再覆以细砂,并使之密实,预留灌浆的孔道,然後灌以高热的金属熔浆,蜡遇热溶化而流失,熔浆遂填补其缝隙,待冷却後取出进行修整即成;此法发明於战国或更早,许多精巧的镂空造型均以此法铸成。

在我国传统武术中,倒立是一项基本功,被称作“拿大鼎”。从上世纪80年代开始,倒立就作为一种健身方法在国外流行开来,许多人在剧烈运动或激烈的思维活动之后,都喜欢来个倒立。作为一种特殊的锻炼法,倒立裨益良多。

很多人都记得电影《红番区》里的一幕:成龙身着白衬衫,以倒立的姿势做俯卧撑,镜头由近及远,凸显出他强健的肌肉。在我国传统武术中,倒立是一项基本功,被称作“拿大鼎”。

倒立的好处有很多,首先,它能改善脑部供血的能力,消除大脑疲劳,恢复体力,同时增加脑血管的抗压能力,使脑血管变得柔韧,有效预防脑溢血。其次,倒立时,内脏也跟着倒置,此时内脏在重力作用下轻柔地摩擦碰撞、互相按摩,对内脏下垂、痔疮等病症有预防和治疗效果,还有助于缓解心脏压力。最后,倒立对整个手臂、肩部、胸肌上部、上背部以及腰腹部的肌肉力量和耐力都有很好的锻炼效果,有助于提升身体稳定性及平衡能力。

有人说,倒立太难,没有经过特殊训练的人就做不了。其实不然,没有任何基础的人,只要按照下列提示,都能做好倒立。

对于初学者来说,可以从简易倒立式做起。双膝跪地,臀部坐在脚跟上。上身俯卧在毯子上,前额着地;双手自然放在身体两侧,手心向上。以前额为支点,慢慢将重心往前移,然后尽量用头顶地,并作为支撑点。保持5—10秒后,重心慢慢往后移,恢复到起始动作。

当你已能轻松完成简易倒立式之后,可以试试“进阶版”的靠墙倒立式。上身与墙壁呈90度平躺于垫子上,将两腿竖直贴在墙壁上,脚板贴墙,臀部尽量靠近墙壁,双手自然放在身体两侧。姿势稳定后,尽量收腹并抬起臀部,脚尖沿墙壁向上伸直。如腰腹力量不够,可尝试屈起两臂,用手肘的力量支撑身体。保持5—10 秒后,有控制地将臀部轻轻落在垫子上,恢复到起始动作。

如果已经掌握了以上两种姿势,那么在别人保护下试试头顶倒立式吧!腰背挺直,跪坐在脚跟上。然后向前弯屈上身,额头贴住地面,双手手掌和手肘在头两侧撑地。竖起脚尖,抬起腰臀,尽量使上体直立,屈双膝,小腿肚压向大腿后侧,在这个姿势上稍停留。一旦身体稳定就向上伸双腿,直到双膝伸直,身体同地面垂直,在这个姿势上停留30秒左右。屈双膝,有控制地放落双腿,缓慢着地,臀部坐回脚跟,双手握拳,叠放在一起,额头放置在叠放的双拳上,跪卧30秒左右,以使血液缓慢回流。特别要注意的是,头顶倒立很危险,初学者如果没有老师的指导和保护,千万不要自行练习。

倒立也有一些注意事项。最好在饭前做,一定要做好准备活动,如前后左右转动几次头颈,做前屈下腰等。初时以每次维持5—10秒钟为宜,动作自如之后,可以逐渐延长时间;倒立时,两目微闭,意念集中,呼吸均匀、缓慢、安静。

倒立训练虽好,也不是适合所有人。心脏病、高血压、眼疾(如视网膜脱离)、耳疾等患者不适合倒立。孕妇、月经期间及颈部、脊椎等身体部位疼痛或有其他不适的人,也不宜练习。

中华武术博大精深,是我们的文明珍宝。华夏子孙更有责任和义务去好好了解熟悉,停面就跟着小编一起了解停武术的招式吧。

形意拳招式名称大全

1.进退连环

立正起势 上步劈拳 进步崩拳※ 退步崩拳 顺步崩拳

白鹤亮翅 拗步炮拳 并步盖掌 退步钻拳 拿步横拳

落步劈拳 冲步横拳 狸猫上树 进步崩拳 狸猫倒上树

(反复) 进步崩拳 退步崩拳 立正收势

2.鸡形四把

立正起势 上步劈拳 鸡 步※ 鸡 形 金鸡扦米

履手横掌 并步马形 乌龙搅柱 上步横拳 金鸡报晓

金鸡扦米 捋手掖掌 转身蛇形(2) 乌龙搅柱 (反复)

转身钻拳 上步钻拳 转身拿步钻拳 落步劈拳 立正收势

3.八式

立正起势 上步劈拳 坐盘蹲捶※ 青龙出水 进步崩拳

退步崩拳 顺步崩拳 白鹤亮翅 拗步炮拳 拧身滚肘

退步鹰捉 冲步横拳 上步踢打 顺步崩拳 白鹤亮翅

青龙出水 弓步钻拳 转身钻拳 捋手掖掌 燕子抄水

捋手横掌 (反复) 顺步炮拳 进步崩拳 退步崩拳

立正收势

4.熊形

立正起势 出 洞 式※ 入 洞 式 上步托掌 搂 膝

进步崩拳 退步崩拳 顺步崩拳 武松铐打 猛虎扑食

癫痫病影响寿命吗洞 式 上步钻拳 进步劈拳 转身竖肘 捋手横掌

上步掖掌 (反复) 立正收势

5.燕形

立正起势 打 花※ 凤凰单展翅 转身蛇形 坐盘搓掌

金鸡独立 燕子抄水 上步飞足 捋手掖掌 上步蛇形

燕子翻身 弓步钻拳 转身钻拳 捋手掖掌

燕子抄水(停托) (反复) 打花收势

6.鸡形

立正起势 上步劈拳 鸡 步※ 鸡 形 进步崩拳

退步崩拳 顺步崩拳 金鸡抖翅 拗步鹰捉 进步崩拳

转身劈拳 (反复) 转身劈拳 立正收势

7.猴形

立正起势 劈 拳 猴探掌(4) 倒撵猴(5) 劈 拳

猴探掌(4) 白猿献桃 扣 腮 右摆莲腿 旋 风 足

猴 形 猴探掌(4) 倒撵猴(5) 劈 拳 猴探掌(4)

倒撵猴(5) 劈 拳 猴探掌(4) 白猿献桃 扣 腮

右摆莲腿 旋 风 足 猴 形 猴探掌(5) 倒 撵 猴

劈 拳 转身猴跳 立正收势

二十四式太极|

1.起势 2.左右野马分鬃 3.白鹤亮翅 4.左右搂膝拗步

5.手挥琵琶 6.左右倒卷肱 7.左揽雀尾 8.右拦雀尾

9.单鞭 10.左右云手 11.单鞭 12.高探马

13.右蹬足 14.双峰贯耳 15.转身左蹬足 16.左停式独立

17.右停式独立 18.左右穿梭 19.海底针 20.闪通臂

21.转身搬拦捶 22.如封似闭 23.十字手 24.收势

二十四式简化太极拳动作要领歌

切忌强劲意为主,体松气固神要凝。

一、起式

太极起式要自然,含胸拔背头顶悬。

不平松腰向前望,松肩垂肘气沉丹田。

二、左右野马分鬃

野马分鬃抱球起,一前一按斜上举。

弓步向前似猫行,黑幕转换要模糊。

三、白鹤亮翅

白鹤亮翅展翅娇,左按右挑至眉梢。

右实左虚足尖点,沉肩坠肘要记牢。

四、搂膝拗步

搂膝拗步斜中行,一手按膝一手拥。

坐腕舒掌朝前打,分清黑幕转换灵。

五、手挥琵琶

手挥琵琶抱在胸,左前右后身前迎。

右实左虚足跟点,沉肩坠肘要记清。

六、 左右倒卷肱

坠身退步倒卷肱,撤步足尖点地行。

退步之后成虚步,转腰松胯手前拥。

七、八 左右拦雀尾

棚手前举要撑圆,捋手用劲在掌中。

挤手着力在手背,按手劲起在腰功。

九、 单鞭

左手推出拉单鞭, 右手钩子在后边。

弓步足跟前着地, 黑幕转换记心间。

十、十一 左云手单鞭

云手三进上停翻,一左一右在面前。

左步横跨数二次,再拉单鞭又以遍。

十二、 高探马

高探立刻拦手穿,左拦右穿立刻边。

足尖点地左虚步,沉肩垂肘要记全。

十三、右蹬足

右蹬足式腿上功,力发腰部要记清。

左足站立品要稳,右足拿起向前蹬。

十四、十五双峰贯耳 左蹬足

双峰贯耳两笔圆,二拳钳形在眼前。

拿膝弓步向前迈,转身左足蹬一番。

十六、十七

左停式独立 右停式独立

停式独立随峰连,一钩一掌往前穿。

十八、左右穿梭

摇化单臂向上送,一托一推手上功。

弓步向前两斜角,左右穿梭一样同。

十九、海底针

海底金针手停插,左按右插顶勿斜。

左虚右实足尖点,气沉丹田松腰胯。

二十、 闪通臂

闪通臂上托架功,右架左推向前拥。

拿膝弓步向前迈,松跨松腰记心中。

二十一、转身搬拦捶

转身搬拦捶向前,右搬左拦莫等闲。

右足外撇左足进,弓步敲打护肘间。

二十二、如封似闭

如封似庇护正中,前后仰俯不可行。

向后停按足尖跷,向前双手朝前拥。

二十三、 十字手

十字手法变无穷,两臂环抱交在胸。

右足要向左足靠,松腰垂肘腰要松。

二十四、收势

收势停按不可匆,太极合手式完成。

伏九冷暑勤习练,日就天常见奇功。

结语:

我们都应当觉得很庆幸,因为我们从生停来就是中国人。当然作为现代人,要了解武术的精髓恐怕是难上加难,但是我们不能丢弃祖宗留停的珍贵财宝。

【导读】中国养生体操进展使指中国古代(清代以前)体操的产生和进展概况。体操在中国有悠久历史,有大量的文物记载着体操的发生和进展过程,下面就为你介绍中国养生体操进展使。

中国养生体操进展使

在原始社会里,人们用跑跳、投掷、打击、游水等手段,猎取生活资料,当取得胜利的时候,他们用欢呼、舞蹈来庆贺自己的劳动成果,表达自己的思想感情。在《诗序》上记载情动于中,而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知足之蹈之,手之舞之也。中国汉字舞字的演变,开始时甲骨文写舞字是*,像人两手拿着树枝之类在舞蹈,双像人拿着火把在跳舞(后来体操中的轻器械有火棒操,这同古代当时舞蹈非常相似),这说明在古代人的舞蹈活动中显现了体操运动的雏形。当人们在长期的劳动中,发觉跑跳、投掷、游水、舞蹈不但可以用以获得生活资料,表达自己的欢畅感情,而且对身体锤炼、排除病痛等有积极作用,于是体育运动(包括体操)便从劳动中逐步分别。阴康氏》记载:阴康氏时水*(dng)不通。江不行其原阴凝而易闷,人既郁于内,腠里滞著而多复腿,得所以利其关节者,乃制之舞,教人引舞以利导之,是谓大舞。后来称阴康氏所创造的这种大舞为消肿舞.

中国养生体操进展使

随着社会生产力的进展,在奴隶社会末期,封建社会初期,也就是战国、西汉初期(公元前4~前2世纪)左右,原始的体操运动逐步分化为两个支系。一个支系属于强筋骨、防疾病的体操。其中较典型的是古代医学名著《内经》中的导引术,把肢体活动和呼吸活动作为健身、防病的方法。到了东汉末年,名医华佗在进一步总结前人导引体会基础上,模拟五种禽兽动作形象,编创了五禽戏.北宋时期的八段锦、易筋经等拥有较大价值的健身体操整理而成的内功图说一直流传至今。另一支系是反映在古代歌舞、戏剧、杂技和流传于民间的技巧运动。出土的西汉乐舞杂技陶俑中,就有手倒立、后手翻、后空翻等动作。唐宋以后,技巧运动已经进展有叠案倒立、绳索上倒立、燕濯、筋斗等动作,显示了必定水平。宋朝以后,技巧向多面进展。在内容、技术水平方面都有充实提高。宋朝的杂技,就有鱼跃、燕式滚翻过圈子、过刀门等动作。到了清代,技巧动作技术水平更高。如《清稗类钞》上记载:忽倒竖以两足捧坛竖立,以两手履地,绕场而行,良久,忽作虎跳,横转如车轮,忽翻筋斗,起落如蚱蜢,久之可见技术上进展更成熟,动作更趋于复杂和形象化。除此,杠子功、皮条,在清代有很大进展。在清代的庙会上表演的单臂顶、拳头顶、全背顶、童子拜观音等动作,难度较大,说明中国古代杠子功已经拥有特殊的技巧,并且拥有中国民族的特殊风格。

此功法以动为主,动中有静,快慢适宜,行功时讲究意念配合引导,形、神合一。以呼吸应于动作,达到外强肢体、内和脏腑、通畅经络的作用。从百使人体内外的各个部分得到全面均衡的锻炼。

练习方法

准备式 松静站立,双脚自然靠拢,两眼平视,心境顺和,呼吸细匀流畅。重心右移,左脚抬起向左侧轻轻横迈一步,再将重心平稳过渡到两脚之间。双脚平行,与肩同宽,脚尖朝前,双手自然下垂体侧,手心向内,十指自然弯曲,轻贴于大腿两侧,圆裆、松胯,双膝微屈,沉肩松肘、头正身直,百会上领,下颌内收,闭口合齿,舌自然平伸,目光平视,神意内敛,自然呼吸,静立片刻。

要领:

1.准备式为全套功法之始,不可忽视,屈膝程度勿太大,身形端正,脊柱松直,各关节直中有曲;

2.心静为其主旨。

原理:无极生太极,无极态即为全身内外的平均平衡态。通过准备式的调整,使身心进入意气平和境地。各部分松静愉快的调形,使身体达以合理的形态布局,建立起以后动静运动的基础规范。意、气、形的和谐,确定内练的基本模式。

第一式 阴平阳和

两臂缓缓由体侧抬起,臂手相随,腕部松平,掌心向下,指尖微癫痫最新药品垂,大拇指微张,虎口呈圆形,其余手指自然分开,掌心内含,抬手过程中松肩松肘,同时以鼻细细吸气。两臂持续上抬,抬至与肩同高呈水平状,维持沉肩状态。以大拇指牵领,两臂外旋,翻转掌心向上,双手间如托两球,同时以鼻缓缓呼气,旋臂过程中手指微微外张,双臂维持自然微屈,勿耸肩。两侧向上捧合,掌心相对,手指向上,双手间如抱球,目视前上方,举臂时细细吸气,意念以掌心承接天宇之气。双掌捧合至头顶上方时,两臂成圆形,以两掌心劳宫穴罩对百会穴,略停片刻,缓缓呼气,意想将天宇之气灌入百会。轻轻吸气,两掌经面前沿身体中线下按,掌心向下,掌指朝内相对,如按球在水中,将气领入下丹田。按掌同时缓缓呼气。两掌下按至小腹前时,两臂外旋,翻轩掌心向内,变掌指朝下,两臂自然回收体侧,手行过程中,意念随之游走。按上面过程反复做3遍。两臂向体前抬起,掌心向下,上抬过程中两臂维持平行,略宽于肩,起臂同时缓缓吸气,体会双掌与大地之间的气感。臂抬与肩平,两臂呈自然弧形,腕部松平,目视前方。两掌缓缓下按至脐部,如将球按入水中,身体随之慢慢下蹲,同时缓缓呼气,维持上体正派。掌按至胯旁时,身体停止下蹲,此时掌指依旧朝前,圆裆、松胯。身体向上直起,带动两臂上抬,如前起按3遍,收手站立如准备式。

要领:

1.起掌时勿耸肩;

2.向下落掌与呼吸相和谐。

原理:此式中含三个桩法,以动入静,以静生动。掌心向下为阴掌,采大地之气;掌心向上为阳掌,接天宇之气。以气贯百会,并且由上而下捋顺内息。掌对大地上下合运,起到阴升阳降,阴阳既济的作用。

第二式 怀抱日月

两掌心斜向内,由体前缓缓上抬,双臂呈圆形如抱球,注重勿耸肩翻肘,双臂上抬时轻轻吸气。手臂抬至胸齐呈水平状,两虎口相对,双臂呈弧形,目光内涵。维持此状态静立片刻,自然呼吸。两臂缓缓外开,尽量向外。向后自然扩展,随开臂而开胸、开肩,同时缓缓吸气。双臂仍维持水平,双肘呈自然弯曲状,目光平视。两臂开至最大限度后,慢慢向前、向内合收,至抱球状,随合臂缓缓呼气,合臂过程中目光在两臂间平视,体察两臂间的气感。双臂如此开合3次,然后由体前自然下落,回归体侧。

要领:

1.开臂时不可过于挺胸,下颌勿上扬。

2.肘、腕部始终维持松畅。

原理:本式有开胸理气之效,臂与掌的开合十分轻易体验气感。手指的不断舒张,摆动调节了手三阴三阳经,带动全身。练习久之,可觉全身内脏发热。

第三式 旋转天地

双手由体后自然上提,掌心向内轻扶于两肾处,自然呼吸,意守两肾。身体维持正派,沿顺时针方向缓缓圆转头部9圈,目光垂收。再沿逆时针方向圆转9圈。圆转头部时注重维持颈部以下的部位不做大的晃动。转头过程中自然呼吸。以两脚心联线中点为圆心,以掌推腰,沿顺时针方向圆转旋动9圈,再沿逆时针方向圆转旋动9圈。旋动时上体随腰胯的转折自然俯仰,双脚维持不动。圆转腰胯过程中自然呼吸。 以脊住为中轴,以头引领身体向左后方缓缓转折至最大限度,停顿片刻,再缓缓回转,至正前方时仍旋转不停,向右后方继续转身至最大限度,停顿片刻,再回转。如此反复3遍。转折身体时目光随之向左右后方远视,注重头颈,身体维持正派,不弯腰,双脚不要移动。向后拧转时吸气,复原还中时呼气。左右均同。身体还中,目光平视,意守两肾。双手扶肾部,上下揉摩21次,意注双掌。摩完后双手自然由体后下落,回归体侧。

要领:

1.以掌摩肾时效果应深达内里,而非摩擦皮肤表面。

2.头、腰的转折应平均、圆润,不可用僵力、硬力。

原理:转头放松诸阳之首府,转腰牵动中轴及中心律枢纽。此式涉及身体的各个关节,使机体得到全面的运动。

第四式 推窗望月

双手自体前沿中线慢慢捧起,掌心向上,十指相对,虎口张圆,掌心内含。抬手同时缓缓吸气。手抬至胸部时,手臂内旋,翻转掌心向下,目光垂收。双掌轻柔下按,落至腹前,随落掌缓缓呼气。再翻掌向上,缓缓捧起。如前反复3次。捧掌至胸前,慢慢吸气,随捧掌重心自然移至右腿。左脚向左前方迈出,脚跟先着地,同时手臂内旋,翻转掌心向外,重心逐步前移左脚,踏实全脚掌,随重心前移双手缓缓向外推出,掌心朝前,掌指向上,轻轻呼气。重心逐步后坐移至右腿,同时将左脚尖抬起,两掌随之向内缓缓收回胸前,随收掌轻轻吸气。再将重心前移,并向外推掌如前,反复3遍。第3遍后移重心时,将左脚收回,顺势将重心移至左腿,右脚向右前方迈出,同时翻转掌心向外推出。与左势对称练习,共推收3遍。右脚回落,双手收回胸前,掌心向内,再翻转向下由胸前沿身体中线自然下落至身体两侧。

要领:

1.向左右前方推掌时,注重以膝带动身体前移。两臂自然呈弧形,沉肩坠肘、迈脚、翻掌、移重心、推掌几个动作同时进行,维持高度和谐。

2.推掌时注重体察双掌的气感。

原理:双掌在胸腹之间引气运行,使心肾相交,水火相和。左右的收推起到采气补身,滋养百骸的作用。

第五式 摩运五行

两手缓缓抬起,掌心向内,双掌内外劳宫穴相对叠按于腹部。男右手在内,左手在外;女左手在内,右手在外,自然呼吸,意在两掌。沿顺时针方向圆转揉摩腹部,共9圈。再沿逆时针方向圆转揉摩腹部,共9圈。双手慢慢打开,由小腹两侧经两肋,由外向内圆转揉摩而上,至胸前。两掌指尖相对叠合于胸口,由身体中线推摩至小腹。同时缓缓呼气,双手轻贴小腹,意守片刻,如此反复12次。双手缓缓抬起,两掌轻贴于胸后玉枕穴,沿顺、逆时针方向向各圆转揉摩36次。双手经体前自然下落,至小腹前翻转掌心向前、向外、双臂呈弧形由身体两侧向上捧起,同时轻轻吸气。两掌于头顶上方相合,掌心皆向下,上下相叠,右手在下,左手在上,轻按于百会穴。分别沿顺、逆时针方向各圆转揉按21圈。揉后双手自然放下收回体侧。

要领:

1.揉摩时用意于力相随合。

2.揉摩会防止重压。

3.揉腹及两肋速度应平均一致。

原理:内气运行到一定程度后的带气自我摩按,有用地起到活血化淤,启动气机的非凡效果。

第六式 行云流水

两掌指尖相对自体前捧起,同时吸气,至腹部时静立片刻,调匀呼吸。双手继续上捧,至胸前翻转掌心向上,并缓缓上托,同时轻轻呼气。托至头顶上方,静立片刻。松肩、圆臂,自然呼吸。两手掌心向外,由体侧缓缓圆形划落,同时细细吸气至腹前两臂外旋翻转掌心向上,双手再由体前捧起,同时吸气。至肩部时,两臂内旋,翻转掌心向外,指尖向上,双掌缓缓向身体两则水平推出,目视前方,轻轻呼气。推至最大限度,静立片刻,调匀呼吸。双手掌心向下自然回落,再捧至腹前,如此上托、侧推反复3遍。

要领:

1.两掌上托时,十指相对,距离不要过大。至头顶后尽力上托。

2.双掌侧推时,肘部维持自然弯曲。

原理:托天有理三焦之效,侧推伸展经络,鼓荡全身,使人与天地自然相应。

第七式 太极运球

两手由体前自然抬起,十指微张,虎口呈圆形相对,抱球于腹前。重心移至右腿,同时左手向左下方、右手向左上方弧形划动,两掌心维持相对,似揉运一球,同时身体以脊柱为中轴向左转折。转至面向左方时,呈左手掌心朝上,右手掌心朝下。重心逐步转向左腿,身体以脊柱为中轴向右转折,同时左手维持掌心向内,由左下方经身体中部,向右上方弧形划动;右手维持掌心向外,由左上方经身体中部,向右下方弧形划动。转至面朝右方时,呈左手掌心向下,右手掌心向上。再将身体向左对称回转,如此反复3遍。运转过程中自然呼吸。两手回收体前,内外相叠,轻贴腹部。男左手在内,女右手在内。意在掌中,静立片刻。

要领:

1.左右运转时掌心始终相对,弧形划动要连贯圆活。

2.脊柱维持正派放松,勿突出臀部。

3.身体重心不断转换于两腿之间时,双脚不要移动。

4.揉球过程中腰、胯、肩、肘、腕、膝等关节和谐运动,目视掌中球。

原理:运球即运气,以所练之气自养内外,该式为内气颐养使用法。

第八式 天长地久

双手从体后自然提起,掌心向后。再自腋下由后向前掏出,提至肩部。翻转掌心向上,由脑后缓缓向上推出。推至头顶上方时,两臂自然外旋,掌心随之翻转向内,由面前缓缓下落。双手至胸部时,掌指由内转而向下,虎口张圆,大拇指相对。两掌先后沿胸部两侧,腹部两侧,大腿、小腿内侧缓缓推落。再分别经脚内侧、脚尖、脚外侧、脚根、腿后侧摩转至后腰。再翻转掌心向外,继续上提至腋下。由后向前掏出,如前重复练习,共3遍。双手落于体前,掌心向内,大拇指与其余手指分别贴压,自然叠合于小腹丹田处,男左手在内,女右手在内,意守丹田,静立片刻。收手还原如成起势。全式自然呼吸,意随掌行,游走全身。

要领:

1.转掌变换手指方向过程中,掌行勿停。

2.双手由脚根向腰部上提时,手指始终朝下。

3.手掌推下、提上过程中,随两掌的推行,腰部柔和下弯和伸直。

4.手掌推行的速度要平均、连贯。

原理:此式为人体大周天运行,将手足经络相连,使阴阳汇交,上下互补,形成自我完善的良性循环。收式自然松静站立。两手掌心相对,反复轻快搓摩至热。以两手掌轻覆双眼片刻,并揉摩整个面部。两手十指用力推梳头顶及脑后。手臂抬起,两手悬于头顶上方,以十指尖为着力点,轻扣头顶数十次)以两手掌平均、全面地拍打全身。全套动作以平平速度,练习完成约18分钟。

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